菩提本无树明镜亦非台出自_菩提本无树明镜亦非台是什么意思

来源：互联网时间：2023-05-23 12:06:53

1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

2、’这个是禅宗五祖的大弟子神秀所做，五祖弘忍大师并不很满意 ‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

3、’这个是慧能知道了他的师兄神秀所做的偈，然后在他的基础之上改的(当时慧能大师在寺庙里的地位没有神秀大师高，且不识字)。

【资料图】

4、五祖弘忍大师认为这个比神秀做的偈要好，但当着大家的面却说这偈不好，还在他头上打了三下，慧能大师晚上三更就到弘忍大师的禅房，弘忍大师向他讲了《金刚般若波罗蜜经》，并把衣钵传给了慧能大师(也就是后来的六祖) 神秀大师是渐悟;慧能大师是顿悟(明心见性)。

5、在《六祖坛经》中，有对于这2个偈子的详细介绍。

6、我佛讲的是万物空相，既然树也不是树，台也不是台，什么都是空，那又怎么会有尘埃呢?‘菩提本无树’:菩提是个觉道，又有什么树呢?若有树，那菩提就变成物，而有所执著。

7、菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来，看看它是无形无相的。

8、‘明镜亦非台’:你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着。

9、《金刚经》中的‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢?‘本来无一物’:本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。

10、‘何处惹尘埃’:既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了。

11、这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思:‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。

12、’这个地方就教人没有执著，你执著它做什么?你执著它将来是不是就能不死呢?到你死时又执著些什么? 与《心经》中‘五蕴皆空渡一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是’说的都是一个道理:什么都不是永恒的，凡事不能执着。

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